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感恩心说起来容易,但做起来却不一定容易。
感恩心是什么泥?感恩心对人又有什么影响?感恩心为什么又是学佛人必备的条件呢?学佛人为什么容易疏忽感恩心呢?这些问题,留待同修们细细省思。
“有...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
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紫柏大师与五台山 戴继诚 2008年4月6日 五台山文化网 明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的...,求师问道,五台山是文殊菩萨道场,自然是他参访的首选目标。不过,他第一次到五台山的确切时间已不可知,大约在明隆庆6年(1572)左右。这一次参访的经过也无由知晓,但憨山《达观大师塔铭》中记述了一则紫...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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紫柏大师与李贽
戴继诚
内容提要:作为晚明思想界的两大教主,紫柏与李贽在许多方面的确存在着许多类似之处。二人在性情与气质上均偏向于追求圣贤豪杰的一路,在宗教与哲学思想上又有明显的合会儒释,兼容并蓄的特征。不过,由于所处基点不同,紫柏与李贽在某些问题上还是存在着显著的差异,如在行事作略、对待妇人的态度等。对李贽的惩罚是对紫柏迫害的先声,李贽狱中自刎预示着紫柏的佛教复兴命运即将终结。...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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紫微山古开福寺记
长沙城北紫微山,有寺曰开福,盖后唐天成二年(927)马氏开国湖南始建之。更际八代,宗风未队。近南北哄逐,将士迭入,军畤崀屋,火毁毗卢殿,并时法侣蛰寄,殿东偏,别有诗僧窟殿,西别室存碧湖诗社之旧号,为净土。顷岁,宝生法师自衡来卓锡,发念修复,探囊仅圜银一,誓佛愿捐贷起富营度,后竟息子钱五百倍之,乃兴役运甓伐材,得以规始。又谒长沙黄吏部兆枚,启白诸信善,曰:长沙北门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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紫柏老人集选 僧海洲参,师问曰:“汝出家为甚么?”曰:“为求出苦。”师曰:“以何法而求出苦?”曰:“我资钝,但念佛。”师曰:“汝念佛常间断否?”曰:“合眼睡时便忘了。”师震威呵曰:“合眼便忘,如此念佛,念一万年也没干!汝自今而后,直须睡梦中念佛不断,方有出苦分。若睡梦中不能念佛,忘记了。一开眼时,痛哭起来,直向佛前叩头流血,或念千声,或念万声,尽自家力量,便罢。如此做了三、二十番,自然大昏睡中...
清 彭际清 纂
|佛学论文|因明|五明|
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君不见,龙与蛇,本无常!
龙若有欲即为蛇,蛇能无欲鳞虫王!
世人所欲固虽多,饮食男女为大屙!
若以饮食较男女,男女又为欲之戈!
汉高祖,之...
紫柏大师
|戒淫|
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憨山大师与紫柏大师的情谊 [作者:远尘] 在中国佛教史上,有许多高僧为了解救道友的急难,不顾自身的安危奔走操劳,成为佛门中的佳话。明末四大高僧中的憨山和紫柏大师就是这样的两位高僧。他们之间的...,憨山大师在文学方面也取得了很高的成就,他的这些作品被收录在《憨山老人梦游集》中,成为研究憨山大师生平思想的重要文献。 紫柏大师一生所遭受的磨难比憨山大师更多。紫柏大师(1543-1603),讳僧可...
远尘
|佛学论文|因明|五明|
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清胡景曾重修紫微山开福寺碑记
此碑在长沙市开福寺内,高230厘米,宽108厘米,正书。碑右下角有小字,文曰:“碑石系苏州洞庭山运至于此,毛瑞凤施碑座石。"
碑文叙述潭州紫微山踞府西北,自马武穆称王建国,命保宁禅师开法其间,千僧云集。宋嘉佑紫珂禅师中兴塔院,梵聚诸方;明洪武彻堂禅师复崇庙貌,大阐宗风,其后定王继统,重加修葺。嘉靖,栋宇摧颓,墙垣倾圮,吉王修复旧观,讵意承平已久。百六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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紫柏大师生平及其思想研究 范佳玲著 中华佛学研究所论丛 第四章 紫柏真可的禅法思想 真可提倡禅坐、重视持偈、倡研经教、讲求会通,也有念佛、持咒之说,然而其中心思想为何?究竟是禅法、教乘、净土、抑或是会通?这将是本文的论述重点。因为透过对真可中心思想的提出,将有助于厘清其思想脉络;进而深入探讨他整个思想体系,以及其外在行为与思想间的呼应关系。 真可曾说:“佛法者,心学也。”可知心性之学在...
范佳玲
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紫柏大师的“三负论” 作者:慎 言 紫柏大师(1543—1603),讳僧可,号达观,吴江人,姓沈氏,少负侠气,遇虎丘慧轮出家,后往清凉燕京,大竖法幢,一生兴建十余处大丛林,不作方丈。紫柏大师与憨山、莲池、藕益三位大师,宗说兼通,解行并应,宏宗演教,著作等身,其时为明末清初,相去不远,故后人将四人并尊为明清四大高僧。 紫柏大师生平持戒精严,一衲无余。他对友谊十分珍视,并不顾自身安危为友人...
慎 言
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